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中国古代名句解读(二)
日期:2007-06-14    作者:admin    浏览次数:2437

(二)汉魏南北朝名句
百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 
[解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久。年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及。 
百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》 
[解读]听得再多,不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。 
本是同根生,相煎何太急。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》(曹植《七步诗》) 
[解读](豆萁与豆)本来都是豆根所生,(豆萁燃烧着)煎熬豆子,为什么这么紧急?比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,违背天理,为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛,仇者快的事情。据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不做到,就将处死。曹植未走完七步,便作成了一首诗,后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是:“煮豆然豆萁,豆在釜中泣。~,~。”萁(qí):指豆茎。 
病从口入,祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》 
[解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害。处世戒多言,言多必有失。傅玄:(217——278)西晋哲学家,文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鶉觚集》。口铭:关于口的座右铭。 
不入虎穴,不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》 
[解读]不进入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不:亦作“焉”。 
甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。——汉·无名氏《古诗·甘瓜抱苦蒂》 
[解读]瓜是甜的,却有个苦的瓜蒂,枣是漂亮的,却长在荆棘上。比喻世上万物难以样样都好 。 
孤犊触乳,骄子骂母。——南朝·宋·范晔《后汉书·仇览传》 
[解读]一胎只生一个的牛仔子,吃奶时用力冲撞母牛的奶,娇宠坏了的孩子会骂父母。小牛吃奶时用力冲撞母牛的奶,是为了汲取奶汁,并无故意顶撞母亲的意思,由此联想到骄子对父母的顶撞,说明了对独生子过于溺爱,那只会助长其骄恣,结果反受其害的道理。 
瓜田不纳履,李下不正冠。——《乐府诗集·君子行》 
[解读]经过瓜田时,不要弯腰提鞋子;走在李树下面,不要举手整理帽子,免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。《北史·袁聿脩传》:“瓜田季下,古人所慎。愿得此心,不贻厚责”说的就是这个道理。 

国而忘家,公而忘私。——汉·班固《汉书·贾谊传》 
[解读]为了祖国利益忘记了自己的小家,为了公众的利益忘了个人的利益。大禹治水,工作很忙,三次路过家门口都没有进去看一看,被传为佳话。雷锋全心全意为人民服务,成为全国人民学习的好榜样。 
过犹不及,有余犹不足也。——汉·贾谊《新书·容经》 
[解读]凡事做过了头,就像做得不够一样,做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸,真理再往前跨一小步,就会变成谬误。 
胡马依北风,越鸟巢南枝。——汉·无名氏《古诗·行行重行行》 
[解读]北方的马依恋北风,南方的鸟巢于向南的树枝。比喻人很难忘记故土。胡:我国古代西北部少数民族的统称。越:百越,我国古代对南部和东南部各民族的统称。 
积财千万,不如薄技在身。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》 
[解读]积累千千万万的家产,比不上学会一种小小的技艺。这句话说明一个人不能靠家里的财产过日子,而应该学会一些技能,掌握谋生的手段,能够自食其力,这样才靠得住。今天,我们讲学会生活,学会学习,学会做人,其中的学会生活是最起码的。薄技:微小的技能,常用来谦称自己的技艺。 
记人之善,忘人之过。——晋·陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》 
[解读]应该记住别人的好的方面,忘掉别人的过错。现实生活中,不少的人容易记住别人的过错,记住别人对自己不好的地方;而容易忘掉别人的好的方面,忘掉别人对自己的恩德。 
精诚所加,金石为开。——南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》 
[解读]真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。愚公移山,感动了玉帝;程门立雪,感动了老师;韦唯唱的一曲《爱的奉献》,感动了无数的中国人。程门立雪:指尊师重道。程:程颐,宋朝著名的学者。他本不愿收徒弟,一次,被两位站立在雪中苦苦等待的求学者所感动而答应受他们为徒。 
静以修身,俭以养德。——三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 
[解读]以静来修养自己的身心,以节俭来培养自己的美德。学习、做学问,一定要静下心来,闻一多先生研究学问,目不窥园,离不开一个静字;著名特级教师魏书生教学生练气功,就是要让学生能入静。入静则能放松,放松则能思考。节俭是中华民族的传统美德,一切美德都由节俭而来。一个人生活奢侈,挥霍无度,还能谈得上对他人、对社会有什么好处吗? 
近朱者赤,近墨者黑。——晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴 》 
[解读]靠近朱砂的就会变红,靠近墨汁的就会变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。环境可以影响、改变人的习性。交一个坏朋友,自己也不知不觉地跟着变坏。所以古人注重居家必须选择好的邻居,交游必须选择有德之士,这就是为了防止邪僻之气,而接近正直之人啊!朱:朱砂,红色的颜料。 

鞠躬尽力,死而后已。——三国·蜀·诸葛亮《后出师表》 
[解读]不辞劳苦的献出自己的毕生精力,直到死才停止。后人评诸葛亮的《出师表》为至忠之文,李密的《陈情表》为至孝之文。“忠”、“孝”是中华民族的传统美德。鞠躬:恭敬、谨慎。尽力:后人引用时引成“尽瘁”,竭尽劳苦的意思。已(yǐ):停止。 
捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·魏·曹植《白马篇》 
[解读]为了挽救国家的危难,投身于锋利的刀刃中,把死亡看作如同回家一样。捐躯:牺牲生命。《白马篇》是乐府歌辞,诗题又作《游侠篇》,诗中塑造了一个武艺精熟爱国壮士形象,歌颂了他的为国献身,誓死如归的高尚精神,寄托了诗人为国建功立业的雄心壮志。 
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。——汉·刘向《说苑·正谏》 
[解读]良药吃起来苦口却有利于治病,忠直的话语听起来有些不顺耳却有利于办事情。 
前一句是喻体,本意落在后一句。从听话的一方来看,要学会辨别说话人的动机,仔细考虑他说的话是否有利于事情的成功,而不是看人家的话是否中听。从进言的一方来看,尽管是忠言,也还是要考虑对方是否能够接受,要尽量提高自己说话的技巧。逆耳:不顺耳,不中听。 
临渊羡鱼,不如退而结网。——汉·班固《汉书·董仲舒传》 
[解读]站在水边看见鱼,心里想得到鱼,不如回去织了网来捕捉更为现实。这句话的本意是说,治理国家不能空想而应有实际行动。由此可知,光喜爱、羡慕美好的东西是没用的,只有付出艰辛的劳动才有成果。结:织。 
毛羽未成,不可以高飞。——汉·司马迁《史记·苏秦列传》 
[解读]羽毛未长成的鸟,不能够飞得高远。喻指国家的实力不强大就不可以征服四方。也常用来比喻人的学识修养不够,不可以担当起重任。 
千里不同风,百里不共雷。——汉·王充《论衡·雷虚》 
[解读]相隔千里所刮的风不一样,百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同,风俗各异。我们不要讥笑异地的风俗,最好是入乡随俗。 
前事之不忘,后事之师也。——汉·刘向《战国策·赵策一》 
[解读]牢记前人的教训,以后做事情就可从中取得教训了。观今宜鉴古,无古不成今。牛顿说过,我之所以比前人站得高一点,是因为我站在巨人的肩膀上。师:借鉴,教训。 
巧伪不如拙诚。——北齐·颜之推《颜氏家训·名实》 
[解读]伪装再巧妙,也比不上笨拙的诚实。假,往往与丑、恶联系在一起;真,往往与善、美联系在一起。考试舞弊,哪怕考的分数再高,也比不上真实的成绩,这里面蕴含了一个基本的美学原理。 
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。——三国·蜀·诸葛亮《出师表》 
[解读]亲近贤臣,疏远小人,这就是前汉兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这就是后汉衰败的原因。用人的原则应是任人唯贤,任人唯亲小人就会蜂拥而至。亲;亲近。远:疏远。兴隆:兴旺。倾颓:衰败。 
人患志之不立,亦何忧令名不彰邪? ——晋·刘义庆《世说新语·自新》 
[解读]一个人只怕不能立定志向,又何必担忧美名得不到显扬呢? 立志是成就事业的基础,有志者,事竟成。有志不在年高。令:美好。彰:显扬。 
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁《报任少卿书》 
[解读]每个人都难免一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死得连一根鸿毛的价值也不如。死,是自然规律,不可抗拒,但如何对待死却是每个人都应认真对待的严肃的问题。有人受到一点小委屈,或是被老师、家长批评了几句,就以死相威胁,值得吗?固:本来。或:有的人。 
塞翁失马,安知非福。——汉·刘安《淮南子·人间训》 
[解读]有个住在边塞的老人的马丢了,你怎么知道这就不是好事呢? 塞翁失马:比喻坏事在一定条件下可以转变为好事。一个人遭到暂时的挫折、或身处逆境时,不应灰心丧气。塞(sài):边塞。翁:老人。 
山不厌高,海不厌深。——三国·魏·曹操《短歌行》 
[解读]山不厌烦高耸,土石越多越好;海不厌烦深,水量越多越好。这个比喻表达了曹操为了实现统一大业,求贤若渴的心情。 
水至清则无鱼,人至察则无徒。——汉·班固《汉书·东方朔传》 
[解读]水太清净了,没有鱼能够生存;人过于苛察,对别人求全责备,就不会有朋友。徒:追随者,朋友。 
书读百遍,其义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王朗传附王肃》裴松之注引《魏略》 
[解读]书读上百遍,书中的意思自然能心领神会。见:同“现”,出现,显露。 
桃李不言,下自成蹊。——汉·司马迁《史记·李将军列传》。 
[导读]桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,它不必向人打招呼,人们也会在树底下走来走去,欣赏它的花朵和果实,以至于走成一条路。比喻实至名归,人应注重实际,不要图虚名。 
吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!——唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》 
[解读]我不能为那微薄的官俸弯腰行礼,侍奉乡里的小人。陶渊明做彭泽县令时,郡里派督邮(官名)前来巡视,县里熟悉官场规矩的小官吏说,上司来巡视,县令应穿戴整齐地去拜见长官。陶渊明叹息说“~,~!”于是留下官印,离开县衙,回家种田,过起了隐居生活。五斗米:指微薄的官俸。折腰:弯腰腰行礼。拳拳;奉持之貌。 

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》 
[解读]不要认为小小的坏事,做了也没关系;也不要认为小小的好事,做了也没用。这是刘备临终前告诫儿子刘禅的话。人的修养,有一个由量变到质变的问题,量的积累到了一定的程度,就会产生质变。小恶做多了,便成大恶;小善积多了,便成大善。勿:不要。 
物盛而衰,乐极则悲。——汉·刘安《淮南子·道应训》。 
[解读]事物发展到极点就转向衰败,欢乐之极就转向悲哀。人逢喜事精神爽,但不可得意忘形,乐极生悲,好事变坏事。 
小时了了,大来必佳。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》 
[解读]小时候聪明的人,长大以后不见得就有出息。聪明和有出息不能划等号,生性聪明而没有勤奋努力,也不可能做出成绩来。了了:聪明。 
刑天舞干戚,猛志固常在。——晋·陶渊明《读<山梅经>》 
[解读]刑天挥舞着盾牌和大斧,它勇猛的斗志永远不衰。赞扬刑天的勇猛,表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”,即对当时现实的极为不满。刑天:神兽。 
燕雀安知鸿鹄之志哉!——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 
[解读]那小麻雀怎么能够知道天鹅的志向呢? 比喻胸无大志的人,不会理解志士的胸襟。安:怎能。 
要得人不知,除非己莫为。——汉·班固《汉书·贾邹枚路传》 
[解读]除非自己不做坏事,做了坏事必定会有人知道。古人云:“万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。”这里引用这句话不是宣扬封建迷信,而是警戒世人莫做亏心事。 
一目之罗,不可以得鸟。——汉·刘安《淮南子·说林训》 
[解读]一个网眼的罗网是捕不到鸟的。比喻对贤人无礼,得不到贤者的支持,个人再能干也将一事无成。这句话也可以用在学习、考试方面,如果不多学点东西,只想抓几道题目碰运气,是不会有好成绩的。目:网眼。罗:网。 
有志者,事竟成。——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》 
[解读]有坚定地志向的人,事情终究会成功。有志者会去拼搏,有拼搏终究会有成功。竟:终于。 
志当存高远。——三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》 
[解读]一个人应当有远大的志向。“一个人追求的目标越高,他的才力就发挥得越快,对社会就越有益。”(高尔基《论文学》) 志:志向。存:怀抱。高远:指壮志

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